中新社曼谷三月十三日電 題：鄭和下西洋把中國(guó)民俗文化融入異域
中新社記者韓勝寶
記者在泰國(guó)采訪期間，所到之處，感受到中國(guó)民俗文化的遺風(fēng)仍在延襲，如舞龍舞獅，剪紙猜謎，吟詩(shī)作對(duì)，品茶聽(tīng)?wèi)颍嵑退街亓倌旰筮�在演繹中國(guó)江南一帶的民風(fēng)民俗。正如泰國(guó)的學(xué)者所說(shuō)，鄭和下西洋時(shí)期，把中國(guó)民俗文化融入異域，“導(dǎo)以禮儀，變其夷習(xí)”，對(duì)于西洋各國(guó)跨入文明時(shí)代的門(mén)檻，起到了催生作用。
泰國(guó)鄭和研究專(zhuān)家陳聞稱(chēng)，鄭和下西洋開(kāi)通了中外交通的海路通道，也開(kāi)通了中外社會(huì)民俗的融合之路。隨鄭和下西洋的一部分文人學(xué)士留在泰國(guó)，居住在三寶佛寺對(duì)岸的華人社區(qū)，開(kāi)設(shè)私孰教學(xué)，創(chuàng)導(dǎo)當(dāng)?shù)厝伺e辦廟會(huì)，酬神演戲，播下了華夏文化的種子。人們?cè)趶R會(huì)上說(shuō)說(shuō)唱唱，猜謎繪畫(huà)，習(xí)俗相延，蔚然成風(fēng)。
陳聞考證，泰文史籍中有鄭和隨員在泰國(guó)大城京都華人社區(qū)首創(chuàng)私孰教學(xué)，傳播民俗文化的記載。華文書(shū)籍報(bào)章記載則更多：“有城池宮室、田畜市列，與江淮風(fēng)俗不異�！编嵑土粼谔﹪�(guó)的文人學(xué)士，大都來(lái)自江浙一帶，他們通過(guò)歌謠、順口溜等方式，在華人社區(qū)傳播中國(guó)民俗文化，當(dāng)?shù)靥┤艘采钍苡绊憽Ｌ┪臅?shū)中有“林姑娘萬(wàn)里尋兄”等動(dòng)人史實(shí)，這些鄭和時(shí)代的文人墨客對(duì)當(dāng)時(shí)泰國(guó)民俗文化確實(shí)起到了孕育作用。可以肯定地說(shuō)，西洋國(guó)家日常的社會(huì)生活習(xí)俗受到了江淮風(fēng)俗的影響是顯而易見(jiàn)的。
鄭和下西洋使西洋國(guó)家無(wú)法逃脫中國(guó)語(yǔ)言文化巨大的同化魔力，“國(guó)語(yǔ)頗似廣東鄉(xiāng)談音韻�！边@種語(yǔ)言文化的同化，促進(jìn)了其它民俗文化的變遷。琉球國(guó)民“能習(xí)讀中國(guó)書(shū)，好古畫(huà)銅器，作詩(shī)效唐體�！卑材蠂�(guó)“常有文學(xué)之人，則往習(xí)學(xué)藝，編買(mǎi)經(jīng)傳諸書(shū)，并抄取禮儀官制內(nèi)外文武職與其刑律制度，將回本國(guó)，一一仿行。因此，風(fēng)俗文章字樣書(shū)寫(xiě)衣裳制度，并科舉學(xué)校官制朝儀禮樂(lè)教化，翕然可觀�！�
鄭和下西洋各國(guó)形成了一種仰慕華夏、尊敬華人的習(xí)俗。華人醉酒臥于道，多有當(dāng)?shù)赝寥朔鏊突丶�，�?dāng)?shù)赜行⿱D女以結(jié)交男性華人為榮。
鄭和下西洋使中國(guó)的婚喪習(xí)俗也逐漸被西洋各國(guó)人民所接受和襲用。民間嫁娶，必請(qǐng)印上永樂(lè)朝所賜的獸形圖案，婚禮儀式也模仿中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗。中國(guó)入棺為葬的習(xí)俗對(duì)西洋人影響很大，并對(duì)西洋各國(guó)喪葬制度的變革起到了推動(dòng)作用。
鄭和下西洋把歷法帶到西洋各國(guó)，同時(shí)中國(guó)的歲時(shí)節(jié)日也隨之傳入西洋，使西洋人民在歲時(shí)觀念上有了很大的改變，并對(duì)西洋各國(guó)民俗文化的革新起到了推波助瀾的作用。
海內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為，鄭和下西洋把中國(guó)民俗文化融入異域，表現(xiàn)在眾多層面，滲透到千家萬(wàn)戶，影響了幾個(gè)世紀(jì)，為東南亞及人類(lèi)社會(huì)的文明作出了難以磨滅的貢獻(xiàn)。(完)
