自2020年12月31日提出首個問題、追尋首個答案，中新社“東西問”專欄已走過五年。

　　值此辭舊迎新之際，讓我們再次溫故知新，檢視東西方對話中“問”與“答”的力量，為未來再續(xù)航。

　　問，始于未知與好奇，力量源自主動探尋，打破知識邊界、文明壁壘。

　　答，終于傾聽與反應，力量在于厘清自我，在分歧內(nèi)尋共識，于差異中求公約。

　　作為人類最古老也最初始的對話方式，“問”與“答”始終貫穿東西方文明演進歷程。屈原的《天問》，是人類對宇宙的永恒好奇；康德的批判之問，是人類向內(nèi)探尋的理性審問。中國儒家孔子與弟子的對話，在“引”中求“悟”；古希臘蘇格拉底的詰問，在“破”中求“立”。 “問”與“答”是如此質(zhì)樸，卻又如此厚重，充滿張力。

　　21世紀，世界又一次站在深化彼此認知的十字路口。東西方雖已在文化、科技、制度層面有所相識，但在文明層面的了解遠非足夠。大變局加速演進，“東西問”應時而生。

　　五年來，該欄目以問答為經(jīng)、對話為緯，在成千上萬個問答中，搭建起人與自然、自我與他者、個體與社會、東方與西方的平等交流之橋，為文明互鑒，添磚加瓦，鼓與呼。

　　“東西問”問東西，從不評以優(yōu)劣，而以尊重消弭隔閡。一個個問答闡釋中華文明五大突出特性，解讀中國人宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀的深層意涵；在蘇格拉底與孔子、柏拉圖與老子等東西方先賢跨時空對話中，探尋文明“根性”，持續(xù)加深彼此認知。

　　“東西問”問東西，既關(guān)注宏大敘事，亦珍視細微個體。從美國最高法院門楣的孔子像、伏爾泰以“孔廟”命名書房，到敦煌壁畫中的“三兔共耳”、漢武帝陵寢的“汗血寶馬”，一個個問答見微知著，于具體意象中，呈現(xiàn)文明交融鮮活足跡，文明互鑒生動事證，撫今追昔。

　　“東西問”問東西，不是各說各話，而是聚焦共同關(guān)切。無論是梁漱溟之問、熊彼特之問、李約瑟難題等時代深問，還是地緣政治、人工智能、氣候變化等關(guān)乎人類共同命運的最新課題，一個個問答匯聚多元文明智慧，在對話中尋求互鑒應對之道。

　　從2020年12月31日，播發(fā)首篇文章《中國領(lǐng)導人為什么在元旦而不是春節(jié)發(fā)表新年賀詞？》起航發(fā)軔以來，“東西問”聯(lián)絡(luò)訪談全球近3000名專家學者、名人政要，在一個個問答中探尋人類的過去、現(xiàn)在與未來。這些對話被譯為中、英、法、德、俄、西、葡、日等多種語言，網(wǎng)絡(luò)綜合閱讀量已超50億，兩獲中國新聞獎國際傳播一等獎。

　　“東西問”創(chuàng)立五周年之際，希臘前總理喬治·帕潘德里歐發(fā)來視頻表示，“東西問”在文明之間提供了交流觀點的平臺，著眼“探索文明的精神和哲學”，做到了“穿越國界、跨越文化、超越偏見”，將“文明互鑒”從一個口號變得真實可感。

　　聯(lián)合國開發(fā)計劃署駐華代表白雅婷在祝賀視頻中強調(diào)，過去五年來，“東西問”搭建了一個卓有成效的平臺，促進了建設(shè)性對話，增進了不同文化與傳統(tǒng)之間的互相理解。

　　諸多政要高官、專家學者都充分肯定“東西問”在促進東西方文明互鑒，增進彼此理解，凝聚共識，尋求心靈共鳴上發(fā)揮的作用，也是對我們的鼓勵。